মঞ্জুরুল ইসলাম

নীলফামারী

জমি বন্ধক রেখে এর বিনিময়ে টাকা গ্রহণ করা কি বৈধ?

১১৯ প্রশ্ন : সালাম পূর্বক সবিনয় নিবেদন এই যে, আমাদের এলাকায় প্রচলন আছে ১ বিঘা জমি এক লক্ষ টাকায় দুই বছরেরর জন্য বন্ধক রেখে। মেয়াদ শেষে দুই বছর পর যখন জমির মালিককে টাকা ফেরত দেওয়া হয় তখন এক লক্ষ থেকে চার পাঁচ হাজার টাকা কম দিয়ে দেয়। যে ৪/৫ হাজার টাকা জমির মালিককে দেওয়া হয় ঐ টাকার বিনিময়ে নাকি জমি বন্ধক জায়েজ।

অতএব হুজুরে সমিপে আকুল আবেদন উপরোক্ত বিষয়ে সঠিক মাসআলা জানিয়ে বাধিত করবেন। 

উত্তর : ইসলামি শরিয়ামতে, ঋণ দিয়ে ঋণ গ্রহিতা থেকে কোনো ধরণের সুবিধা ভোগ করা সুদি কারবারের অন্তর্ভুক্ত। যা ইসলামে সম্পূর্ণ হারাম। আর প্রশ্নোক্ত সূরতটি মূলত ঋণ প্রদান করে বন্ধকি জমি ভোগ করার একটি অবৈধ তরিকা; যদিও এতে জমি ফেরত দেওয়ার সময় কিছু টাকা কেটে দেওয়া হয়। কারণ, এক্ষেত্রে আলাদাভাবে ইজারা/লিজের চুক্তি করা হয়না; বরং জমি ভোগ করার শর্তেই ঋণ দেওয়া হয়। তবে বন্ধক প্রদানের পরে জমি ভোগ করার জন্য যদি আলাদাভাবে বন্ধকদাতার সাথে নির্ধারিত ভাড়ার ওপর ইজারা চুক্তি করে নেয় তাহলে উক্ত জমি ব্যবহার করতে পারবে।

(رد المحتار ، لابن عابدين الشامي ،مكتبة ايج ايم سعيد باكستان، ٤٧٢/٦)

(1) قال في المنح: وعن عبد الله بن محمد بن السلمي السمرقندي، وكان من كبار علماء سمرقند، أنه لا يحل له أن ينتفع بشيء منه بوجه من الوجوه ، وإن أذن له الراهن ، لأنه أذن له في الربا ، لأنه يستوفي دينه كاملا، فتبقى له المنفعة فضلا فيكون ربا ، وهذا أمر عظيم… قال الطحاوي ، قلت والغالب من أحوال الناس أنهم إنما يريدون عند الدفع الانتفاع ولولاه لما أعطاه الدراهم، وهذا بمنزلة الشرط : لأن المعروف كالمشروط وهو يعين المنع.  

 -সূরা বাকারা ১৮৮;

 সুনানে কুবরা লিল বায়হাকী , হাদীস ১১০৯২ ;

 ই’লাউস সুনান , হাদীস ৫৮১৮ ;

 আলবাহরুর রায়েক ৮/৪৩৮-৪৩৯; 

আল মাআ’য়ীরুশ শারইয়্যাহ খণ্ড: ২ , মি’আর ৩৯ , পৃ. ৯৮৬-৯৮৭, ধারা ৩/২/৯ 

মুহাম্মাদ জাহিদ হাসান

গাজীপুর

সুদ গ্রহণ না করার লক্ষ্যে ব্যাংক একাউন্টে টাকা রাখলে গুনাহগার হবে কি?

১২০ প্রশ্ন : কোনো ব্যক্তি সুদ না নেওয়ার ভিত্তিতে ব্যাংকে টাকা রাখলো; তাহলে কি সে গুনাহগার হবে? যদি গুনাহগার না হয়, তাহলে উক্ত ব্যক্তির টাকা দিয়ে যদি ব্যাংক অন্য কাউকে সুদের ভিত্তিতে ঋণ দেয়, তাহলে কি সে গুনাহের কাজে সাহায্যকারী হিসেবে সাব্যস্ত হবে?  

উত্তর : যদি কোনো ব্যক্তি সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে কারেন্ট একাউন্টে টাকা রাখে, তাহলে তা সুদের সাথে সম্পৃক্ততার সম্ভাবনা থাকায় মাকরূহে তানযিহি হবে। আর যেহেতু উক্ত টাকা সুদি লেনদেনে ব্যবহারের সম্ভাবনা অধিক, তাই সুদিব্যাংকে টাকা জমা রাখা থেকে যথাসাধ্য বেঁচে থাকা আবশ্যক।  

(٢) فقه البيوع:(١٠٦٢/٢)

ولو استخدمه البنك في معاملة الربوية فإن النقود لا تتعين بالتعيين في عقود المعاوضة المشروعة فلا تنسب هذه المعاملة إلى النقود التي أودعها وإنما تنصب إلى النقود التي صارت ملكا للبنك - وغاية ما في الباب أن يكون هذه الإيداع مكروها كراهة تنزيه 

 -সূরা মায়েদা ২;

 ফাতাওয়া মাহমুদিয়া ১৬/৩১২